王建东‖自驾西藏纪行

自驾西藏纪行

屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰,形象都是佛教法器式八宝,有浓重的藏传佛教色彩.柱身和横粱上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰.内部廊道交错,殿堂杂陈,空间曲折莫测,置身其中,步入神秘世界……

总说：

时间段：2018年4月26日至5月10日。历时17天。

参加人员：朋友四人。皆男性。年龄分布66，56，46，37各一。

所驾车辆：丰田霸道吉普。

花费总额：20000元人民币，人均5000元人民币。

所经路线：川藏线进，青藏线出。

行驶里程：8778公里。

穿衣指数：一年四季的衣服。

饮食准备：网购自加热米饭，水，各类饮料。

保健准备：各类药物，氧气发生器，纱布，棉签，绷带，以备不时之需。

物品准备：防滑链，汽车备胎，气泵，过江龙，牵引绳，铁锹，匕首，指南针，海拔高度仪（手机可下载）。

龙门石窟   Longmenshiku

我是一个表面循规蹈矩，内心尚有些波澜的人。去西藏旅行一直是我一个梦想。总想看看西藏这个神秘的地方的本来面目，看看地理中学到的那些名山大川到底是什么样子。我的基本想法是：趁着身体有空，时间有空，钱有空，极早完成说走就走的旅行。如果有一项没空，这样的长途旅行都会泡汤。尤其是身体，勃发地青春气概已经日微，老迈已经悄悄地进村。再不寻机出行，西藏，这个号称离天堂最近的地方就可能与我失之交臂，留下一个不大不小的遗憾。因此，我和朋友2018年初就开始酝酿西藏自驾之行，并找到了两名同行的朋友。于是说走就走。4月25日晚真功夫茶楼杨老板给我们摆了饯行宴，26日早晨6点，我们整理行囊，在乐亭县大钊馆门前搞了一个简单的出发仪式，出发。开始去西藏的旅程。根据朋友指点，我们走沿海高速，过天津，北京，山东，河南地界，第一站直奔洛阳。我们一行，傍晚时分，抵达洛阳。洛阳虽然被称为十三朝古都，但走在大街上，城市古老的痕迹已经荡然无存，和全国其他大城市一样，高楼林立，霓虹闪烁。这高楼林立，霓虹闪烁中，渗透着现代化的强大，和管理者对历史的遗忘。刚到洛阳，就有真功夫杨老板的朋友给我们接风,吃的是洛阳水席。按说，我不算孤陋寡闻，但洛阳水席这个词还是第一次听说，吃，就更无从谈起。听服务生介绍说：洛阳水席，是河南洛阳一带特色传统名宴，属于豫菜系。洛阳水席始于唐代，至今已有1000多年的历史，是中国迄今保留下来的历史最久远的名宴之一。洛阳水席有两个含义:一是全部热菜皆有汤-汤汤水水;二是热菜洛阳水席吃完一道，撤后再上一道，像流水一样不断地更新。 洛阳水席的特点是有荤有素、选料广泛、可简可繁、味道多样，酸、辣、甜、咸俱全，舒适可口。我觉得出门旅行的要义有三：一是看景色，二是品当地名吃，三是感受当地文化。洛阳水席，我感觉是这三者的有机结合，既是名吃，也是景色，更是文化。吃完洛阳水席，我们下榻酒店。第二天去看龙门石窟。龙门石窟是中国四大石窟之一，和云冈石窟，麦积山石窟，莫高石窟齐名。龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中"龙门二十品"是书法魏碑精华，褚遂良所书的"伊阙佛龛之碑"则是初唐楷书艺术的典范。

龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。龙门石窟既是中国书法演变的见证，也是古代政治经济文化的留踪，值得一品一看。看了龙门石窟，下午去参观白马寺。白马寺的一个主持是乐亭人，是杨老板的一个亲戚，他热情的接待了我们。据他说，我们去的那天上午，原国家领导人胡锦涛刚刚去了白马寺。这位乐亭主持详尽的给我们讲了白马寺的历史和结构，方得知，白马寺是中国佛教寺庙的祖根，佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个"第一"紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。白马寺整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。 主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。虽不是创建时的"悉依天竺旧式"，但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、 井仍依稀可见。有五重大殿和四个大院以及东西厢房。

整个寺庙布局规整，风格古朴。寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。 走进山门，西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年(992)刻碑立于寺内的。碑文分五节，矩形书写，人称"断文碑"。山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四年(1333)著名书法家赵孟頫刻碑，立于寺内的，人称"赵碑"。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。"山门"是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教"空门"、"无相门"、"无作门"的"三解脱门"。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有"山门"之称。明嘉靖二十五年(1546) 曾重建。红色的门楣上嵌着"白马寺"的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。

山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。

本来，我们是想看一下声名遐迩的洛阳牡丹，可惜因为晚了几天，花期已过

我们只好作罢，继续赶路奔西安。按我自己的理解，洛阳，西安等中原城市才是中国根，现在北上广之类大城市仅仅是番夷之地。其历史之厚重，其文化之绚烂，是现在的一些城市没法比拟的。西安是我第三次到，同行的朋友也都来过，所以为了赶路，大雁塔，兵马俑，华清池之类景点一概没看，仅仅去回民街吃了正宗的羊肉泡馍。就入住宾馆，为奔下一个城市成都积蓄力量了。从西安，我们要直奔四川省会成都。

车辆驶过汉中平原后，在大山中穿行，大山逶迤，云雾缠绕，植被丰茂。经手机定位才知此大山是大名鼎鼎的秦岭。初中地理学过：秦岭是中国南北方的分界线。也读过韩愈的诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。这是一个不得了的地方。穿过秦岭，从地理学上就可以说，从中国的北方到了中国的南方。因为大山叠嶂，秦岭中的道路其实都是隧洞。，隧洞一个连一个，绵延不绝。驾车经过一个隧道，感觉总不到头，开了好长一段时间还在山的肚子里。我心生疑惑，咋这么长啊？出来一看才知道，这个隧道长18公里，其长度相当于乐亭到马头营。是亚洲最长的公路隧道。我们无不感叹于筑路工人的伟大和不易。无不感叹于现代化的厉害。古时候四川之所以政治经济上都是一个独立的单元，称为巴蜀之国。和中原劲旅无法逾越秦岭大山不无关系。李白曾作诗叹曰“蜀道难，难于上青天”。蜀道就是我们所过的秦岭大山。古时候从汉中平原到四川，只能通过栈道。三国演义中有“明修栈道暗度陈仓的典故，其地理位置大概也是这里。据说现在秦岭中还保存着古代栈道。由于需要赶路，我们也没来得及看。车出秦岭，来到温暖湿润的四川盆地，这里是天府之国成都平原。成都平原是中国最为富庶的地区之一，不仅土地肥沃，雨量也很是充沛，所以，成都平原上的植被茂盛异常。坦荡如砥的公路向远方延伸，勾连着这个平原上的大小城市，村村镇镇。下午5时许，我们抵达锦绣之城成都，入得酒店，就急不可耐地去看成都的文化商业的精华部分——宽窄巷子。我去过北京的前门大栅栏，去过天津海河旁的文化街，也去过上海的城隍庙。我感觉这些所谓以历史文化定位的街道，其韵味和内涵的厚重，都远不如成都的宽窄巷子。其历史厚重自不待言，仅仅那些霓虹闪烁的匾额的名字，就会弄得一个有文化情节的人，神魂颠倒。比如一个书店叫“散花书屋”是四川著名诗人题写的匾额。太他妈有诗意了，这个巷子，极其适合一帮文人墨客吃茶聊天，闲逛。也极其适合一对文化情侣携手而过，走在那熙熙攘攘的巷子里，熏染着浓浓的文化气息，累了，寻个座位，吃上一碗红油抄手。其情致其味道，啧 啧 啧。定是妙不可言，难以名状。我这里给成都宽窄巷子做个广告：你如果有点文化的积淀，去成都必须去宽窄巷子看看。

第二天吃过早点，继续赶路。一路向西。听说三苏祠就在成都西侧，正好顺路。就想顺便看看三苏祠，瞻仰一下那个“布衣芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的苏轼的故居。于是我们车轮滚滚，导航到了眉州，现在称为眉山市。。三苏祠位于眉山市城西，是我国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居。原为五亩庭院，元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年（1665）在原址摹拟重建。经历代增修扩建，现占地86亩。三苏祠既保持了苏氏故居的风貌，又体现了祠园建筑的古朴幽深。肃穆中有疏朗之气，典雅而洋洋大观。庭园红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成三分水二分竹的岛居特色。楼台亭榭，庄重典雅；匾额对联，词意隽永。祠内供奉陈列有三苏及子孙、女眷塑像，还供奉有眉山始祖苏味道画像和列代先祖牌位；有木假山堂、古井、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹；有三苏祠沿革展、碑廊苏轼手迹刻石80多通，宋、明、清、民国碑约30通。除此而外，馆内还收藏有上万件有关三苏的文献资料和文物，是蜀中最负盛名的人文景观。那里有古井，其水清澈甘甜，据说用之沐浴可文运亨通，作为半个文人，我也沾了沾瑞气，边洗手边祈祷自己文学上有所成绩。这些虽然是臆想的东西，但苏家父子在文化人心目中的位置是至高无上的。单看那些亭台楼阁上的对联，宋后文人墨客，谁人不服膺苏氏父子？谁人不是苏门走狗？通过参观三苏祠，得一感受：只有文化的东西才是永恒的，人之无文，行之不远。

谒罢三苏祠，继续赶路。奔泸定。这里已经没有了我们司空见惯的高速公路，要奔318国道。先总说一下：318川藏南线于1958年正式通车。南线从雅安起与国道108分道，向西翻越二郎山，沿途越过大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江上游，经雅江、理塘、巴塘过竹巴笼金沙江大桥入藏，再经芒康、左贡、邦达、八宿、然乌、波密、林芝、墨竹工卡、达孜抵拉萨。318川藏南线在北纬30度线上，被誉为"中国人的景观大道"--318国道。平原、高山、峡谷、河流、草原、冰川、河流、峡谷、森林、野花、海子、雪山、湖泊、温泉、民居等迥然不同的景象，美到极至，触目可及。你将翻越10余座海拔超过4000米的大山，跨过金沙江、怒江、澜沧江这三条大江，在大地和云端不停舞蹈，正所谓奇美与奇险并存。多样的民居式样、服饰衣着、民族风情、语言乃至信仰标志，让你沉浸在一个丰富多彩的民族走廊里。

雪域高原

要进入泸定，必须穿著名的二郎山。二郎山，突兀横亘，海拔3213米;大半年冰雪、暴雨、浓雾;滑坡、崩塌、泥石流，常年不断。过往车辆"如闯鬼门关"。著名的二郎山隧道，全长8569米，总投资4.7亿。掘进一米即需人民币55万元，可见此隧道开凿的艰难。这个隧道也曾因为一首歌而闻名，是川藏公路的咽喉工程。现在作为旅游人员，驾车通过也就是十几分钟的时间，据说，原来茶马古道翻越二郎山需要三天三夜。当然即使驾车，行进的速度也不是我们平原地区想象的那样风驰电掣。我们午后从眉州出发， 6个小时我们行驶的距离是208公里。下午7点左右才到达泸定。泸定是依大渡河而建，因桥而名的一个小县。说是小县，面积相当于两个乐亭县，人口86000人。清康熙四十五年(1705)四川巡大渡修建铁索桥，桥成后康熙帝赐名为"泸定桥，置县时便以桥取县名。泸定小县城坐落于大渡河的两岸，山水相依，古嶂巉岩，河水涛鸣，酒旗飘洒。夜晚走在小街上凉风习习，仿佛身居一座古堡山寨，很是有些感觉。泸定是因为泸定桥而闻名于世的。小学语文课本曾有一篇课文《飞夺泸定桥》，故事是1935年5月25日，红军一方面军在安顺场强渡大渡河后，要用仅有的几只小船将几万红军渡过河去，最快也要一个月的时间。而国民党的追兵紧追不舍，形势十分严峻。5月26日上午，红军领导当即作出了夺取泸定桥的决定。部署是由刘伯承、聂荣臻率领红一军团一师和陈赓、宋任穷领导的干部团为右路军，由中央纵队及1、3、5、9军团为左路军夹河而上攻取泸定桥。当时百余米的泸定桥已被守军拆去了约八十余米的桥板，并以机枪、炮兵各一连于东桥头高地组成密集火力，严密地封锁着泸定桥桥面。中午，红四团在沙坝天主教堂内召开全团干部会议，进行战斗动员，组织了由连长廖大珠、指导员王海云率领的23名夺桥突击队。下午四点，23名勇士身挂中锋枪，背插马刀，腰缠十来颗手榴弹，冒着枪林弹雨，爬着光溜溜的铁索链向东桥头猛扑。三名战士在王友才的率领下，紧跟在后，背着枪，一手抱木板，一手抓着铁链，边前进边铺桥板。当勇士们爬到桥中间时，守军在东桥头放起大火、妄图以烈火阻击红军夺桥。勇士们面对这突如其来的烈焰，与守军展开白刃战。此时政委杨成武率领队伍冲过东桥头，打退了敌人的反扑，占领了泸定城，迅速扑灭了桥头大火。整个战斗仅用了两个小时，便奇绝惊险地飞夺了泸定桥。现在的泸定桥已经修葺加固，但碗口粗的铁索，晃悠悠的桥板和康熙御笔亲书的泸定桥三个大字，还诉说着历史的沧桑。第二天早晨，我们颤巍巍地走在泸定桥上，看着湍急的碧玉色的大渡河水，领略着异地风光，心里生出一种莫名的感觉。被汹涌的大渡河震慑，被英雄的勇敢折服。泸定，一个留下深刻印象的小镇，一个改变中国历史走向的小镇，一个带有英雄气概的小镇。吃罢早饭，我们只好匆匆作别，继续赶路。奔康定。康定的出名，是和王洛宾的康定情歌有很大关系。是一座享誉世界的历史文化名城;一座跑马山，名扬五洲四海;一曲《康定情歌》千古绝唱，醉了天下人。我们去了“那跑马溜溜的山”看了一眼，就是一个寻常的高山草甸。康定的闻名，再次见证了文化的力量。因为康定跑马溜溜的山，实在是没啥好看的，仅仅是个概念而已，我们仅仅是停车拍照，就没有再花冤枉的门票钱，毅然决然地和康定作别。      

走，继续前走。路途还远着呢。

夜宿左贡。当时我百度了一下，左贡是个县城，全县面积大概相当于10个乐亭县，但人口仅有4.2万。著名的梅里雪山就在左贡。地广人稀是这片土地上最明显的特色。有村庄也是这里两户，那里两户。开车一个小时，可能没走出一个行政村。这里的村民主意经济来源就是牦牛饲养，据了解，一头牦牛能值一万元钱，藏民家家都有成群的牦牛。但由于居住闭塞，那地方似乎也没有啥可以消费的地方。由此看来，落后多半是自然条件造成的。

出了左贡继续前行，路越来越崎岖，山谷越来越深，道路在半山腰逶迤，远远看去，就像一条细绳缠绕在山体之上。这里的峡谷是怒江大峡谷。怪石嶙峋，摇摇欲坠，甚是骇人。车辆在道路上行走，就像几个背壳的虫子，到了邦达附近，就来到了著名的怒江七十二拐。也称"川藏99道弯"。怒江72拐"从最低点海拔3100米，一路攀升到最高点业拉山口海拔4651米，再盘旋下降至邦达镇海拔4100米。长约12公里。也称怒江72拐。以弯多坡陡而著称，是川藏公路上考验汽车的一道"鬼门关"，甚至被称为中国十大死亡公路之一。其险峻其崎岖令好多车手叹为观止。我坐在车上，系着安全带，手紧握扶手。但我深知，这些都无济于事，如果出现意外，掉到悬崖之下，恐怕连尸首也找不到。好在我的朋友是老司机，车开得快而稳，没出现任何闪失。当时，我真想在手机的便签里写个遗书，嘱托一些后事。路旁的警示牌也写着：“你如果开快车，请事先把家里银行卡的密码告诉家人”。走过这段路，我手心里攥了一把汗。心里祈祷：天啊，终于走过来了。

走过怒江七十二道拐，又翻越了两座4000米以上的雪山，穿过怒江桥，我们直奔波密。波密是个好地方，是西藏商品粮生产基地，山高林茂，物产丰富。网上说的去林芝看桃花，其实就是到波密。来到波密，汽车一改原来的在雪山峭壁上行走，而是在林海里穿行。高大笔直的树木，如哨兵一般，排列在道路两侧，如行走在原始森林里。朋友从网上查到，鲁朗的石锅鸡最富盛名，所以我们驾车到了鲁朗小镇。西藏虽是边陲，但也和全国一样，也在大力度的搞项目。鲁朗小镇打造得很有味道，商家也使出浑身的解数招揽客人，我们走进一家带有浓郁藏族文化色彩的小店，店内人声鼎沸，蒸汽氤氲。坐下来，要了一份石锅鸡，慢慢的品尝。无容置疑，里面放了好多我们不知道的药材，但石锅鸡的味道也就是一般般，而且鸡肉硬硬的不烂。旅者把这里的石锅鸡当成美味，我感觉可能是旅途劳顿后饥肠辘辘的结果。不管如何，吃饱是硬道理。人吃饱饭，车加满油，有个床铺睡，就是无虞无忧。夜宿波密县城。两间房150元，便宜得很啊。

康定以西

到了波密，路况就好了许多。到了八一，就是高速公路了。由于时区的关系，晚上9点，八一的太阳还挂在山头。我们抓紧赶路。拉萨掌灯时分，我们经历了进藏的最后一个检查站，进入拉萨。需要说明的是：去拉萨如果没有身份证寸步难行。每到一处，都有武警检查，且加油也必须带身份证，每次加油都实行实名制。进入宾馆，放松身心，找了一个饭店，吃了一顿热乎可口的饭菜。回屋，歇了。

由于布达拉宫门票实行先登记再买票的制度。我们的票下午一点才可取，上午我们去了大昭寺和八廓街。大昭寺是西藏的第一座寺庙，寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。建造时只是为了供奉佛像和藏经，从来不属于哪个教派，是各教派共尊的神圣寺庙，每年这里都会举办传昭法会，历世达赖或班禅的受戒仪式也是在这里举行。大昭寺是西藏现存最古老的木结构建筑，也是吐蕃最辉煌时期的建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局模式，成为藏式宗教建筑的典范。

大昭寺在拉萨人心中的地位非同寻常，如果你在大昭寺多停留一段时间，认真仔细地观察，你会发现大昭寺实际上是拉萨人生活的中心，周围人生活的一切都是围绕着它展开的。来到大昭寺内，可以说是观者如潮，信众如蚁。寺内，灯火点点，香烟缭绕，一些藏民信众用磕长头的形式表达自己的虔诚。大部分都是我等这类走马观花的观众。

八廓街是拉萨最著名最繁华的商业街道。出了大昭寺，我们来到八廓街流连。

八廓街又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为"圣路"。八廓街保留了拉萨古城的原有风貌，街道由手工打磨的石块铺成，旁边保留有老式藏房建筑。街心有一个巨型香炉，昼夜烟火弥漫。街道两侧店铺林立。我们采购了些纪念品，找了一个四川人开的小店吃了一碗面，，离开八廓街去布达拉宫。

布达拉宫始建于公元7世纪,是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建.布达拉宫是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群,海拔3700多米,占地总面积36万余平方米。

在布达拉宫的每一座殿堂的四壁和走廊里,几乎都可以看到壁画.布达拉宫分为两大部分：红宫和白宫.居中央是红宫,主要用于供奉佛神和宗教事务,红宫内安放前世达赖遗体的灵塔,在这些灵塔中,以五世达赖的灵塔最为壮观；两旁的是白宫,达赖喇嘛生活起居和政治活动的主要场所就是在这里。

布达拉宫内部绘有大量的壁画,构成一座巨大的绘画艺术长廊,先后参加壁画绘制的近有二百人,先后用去十余年时间.壁画的题材有西藏佛教发展的历史,无世达喇嘛生平,文成公主进藏的过程,西藏古代建筑形象和大量佛像,金刚是一部珍贵的历史画篆.布达拉宫中各座殿堂中保存有大量的珍贵文物和佛教艺术品.无世达的灵塔,座落在灵塔殿中.塔高14.85米,是宫中最高的灵塔,塔身用黄金包裹,并嵌满各种珠宝玉石,建造中耗费黄金11万两.其它几座灵塔虽不如达赖喇嘛灵塔高大,其外表的装饰同样使用大量黄金和珠宝,可谓价值连城。
宫内珍藏大量佛像、壁画、藏经册印、古玩珠宝,具有很高的学术和艺术价值.是西藏最宝贵的宗教和文化宝库,已经被列入国家重点文物保护单位和《世界文化遗产名录》。

布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米,基础直接埋入岩层.墙身全部用花岗岩砌筑,高达数十米,每隔一段距离,中间灌注铁汁,进行加固,提高了墙体抗震能力,坚固稳定.屋顶和窗檐用木制结构,飞檐外挑,屋角翘起,铜瓦鎏金,用鎏金经幢,宝瓶,摩蝎鱼和金翅乌做装饰.闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式,具有汉代建筑风格.屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰,形象都是佛教法器式八宝,有浓重的藏传佛教色彩.柱身和横粱上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰.内部廊道交错,殿堂杂陈,空间曲折莫测,置身其中,步入神秘世界。

布达拉宫坐落于红山,它起基于山的南坡,依据山势蜿蜒修筑到山顶,高达110多米.全部是石、木结构,下宽上窄,镏金瓦盖顶,结构严谨.从山脚仰望,更觉其建筑巍峨雄伟,气势磅礴.洁白的白宫环护上座的红宫,在蓝天雪山的陪衬上,显得格外壮丽,仿佛是圣洁和庄严的化身。

布达拉宫门票200元，我们雇了讲解400元。需要说明的是，参观布达拉必须雇导游，否则仅仅是看热闹，啥也看不懂。

看了大昭寺，看了布达拉，就完场了来西藏一大半朝圣性的里程。我们在拉萨住了两个晚上,据当地导游介绍，羊湖可以一看。羊卓雍措，简称羊湖，藏语意为"碧玉湖"，是西藏三大圣湖之一，位于西藏山南地区的浪卡子县，拉萨西南约70公里处，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措面积675平方千米，湖面海拔4,441米。从拉萨到羊湖需要翻越5030米的岗巴拉山口。羊湖湖水碧波如镜，湖滨水草丰美，是一个丰饶的高原牧场，当地藏族人民用民歌赞美羊卓雍湖：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”冬天，羊湖冰封，似素衣美女横躺在喜马拉雅群峰的怀抱里。春末夏初，牧人便将牛羊运到湖中的十数座小岛上，让它们悠闲地享用牧草。夏天，湖畔水草丰富，正是牧人放牧牛羊的好季节。到了初冬，人与牲畜才重返湖岸。值得一提的是，一些朴实的藏民也被利益污染了纯洁，把羊湖的标志碑据为己有，给拍照的要钱。我心生不快，没有拍照。

出了拉萨，因为羊湖没有看好，我们又直奔西藏的另一个圣湖---纳木措进发。 “措”在藏语里是湖的意思。西藏被称为中国的水塔，高山雪水和冰川融水，造就了一系列的大河大湖。纳木措位于西藏自治区中部，是西藏第二大湖泊，也是中国第二大的咸水湖。湖面海拔4718米，是世界上最高的湖。其形状近似长方形，东西长70多千米，南北宽30多千米，面积1920多平方千米。相当于一个半乐亭县的面积。由于气候高寒，冬季湖面结冰很厚。我们5月中旬到达，沿岸湖边还结着厚厚的冰。由于天色已晚，我们只好在纳木错住宿。这里的开发似乎远没有排到议事日程。所有的客栈饭店，都是彩钢搭建的临时建筑。我们四个人租住一间房，由于海拔高，天气寒冷，都没睡好。床上有电褥子，但因为电压不足，后半夜才热了一会。我们和衣而卧，各自听着同伴喘息的声音。熬到天亮，我和伙伴提着相机又去拍纳木错日出，平心而论，纳木错的日出真的很美，碧绿的湖面衬托着白白的雪山，一抹朝阳喷薄而出，其色彩艳丽，其雄浑大气，非别的地方的日出可以比拟。但，这里的海拔太高了，我爬到半山腰，就气喘吁吁，脚底下也软软的，，勉强拍了两张，只好作罢，还是保命要紧啊，美景算个屁啊。

出了纳木措，就要到著名的可可西里自然保护区。我们的车疾驰在高原上，沱沱河是长江的发源地，又是可可西里自然保护区的一部分，所以我们先驱车看了长江源。我们在江泽民题写的肉肉呼呼的“长江源”三字下拍照留念，就算是来过了 。值得一记的是，在这里我们看到了成群的藏野驴和零星的藏羚羊。这些生灵，毛发鲜亮，自由自在地奔跑在这广袤的高原上，看来生活的相当不错，也可见当局对自然保护的力度 。

被佛光温暖的地方

领略了那木措的寒冷，似乎上苍对我们的考验并没有结束，似乎是刚刚开始。还没到唐古拉山口，就遭遇了大拥堵，听说唐古拉山口下雪了。来往车辆拥堵了近100公里。"唐古拉"，藏语"高原上的山"，由于终年风雪交加，号称"风雪仓库"。唐古拉山口，公路海拔5231米。是青海、西藏两省的天然分界线。这一带是一片冻土，泥土层的水分长年结冰。山口天气极不稳定，即使夏天，公路也经常被大雪所封，冰雹、霜雪更是常见现象。此处空气含氧量只有海平面的六成，所以一般乘客路过唐古拉山口，会有明显的高山反应。我们的车夹在那些运输物资的大车中前不着村，后不着店。此时，我们食品水都准备丰富，但邮箱里的油仅仅半箱，所以宁可冻着，也不敢长期打着车取暖。因为一旦可以走，又赶上没油了，那就相当糟糕了。车外大雪纷飞，一会白色就覆盖了大山旷野。作为内地人，谁见过5月份还下这么大的雪啊。出发前，一个朋友就嘱我带条毯子或者棉被。此时真的派上了用场。我取出来，和朋友盖上，稍稍有些温暖。但拥堵还在发展，没有一点挪动的迹象。同行的一位年龄较大的呼吸困难，把车窗开了一个小缝吸气，其贪婪的模样甚是滑稽。如此长期下去，不是事啊，据说这条公路堵车堵过半个月，如果真的这样，非出事不可。与其等死，就不如想方设法。于是我们打110。青海方面回答说，那段公路归西藏管，我们又给西藏打。西藏方面说，已经派员疏导。有病乱投医。我们给北京110打。北京方面回复说和西藏是平级，没法指挥西藏，但他们给了一个公安部的号码：12389，让我们直接联系公安部，于是我就直接把电话打到公安部。此时，西藏疏解的人员已经达到，有武警，有路政，他们逐车疏导，在大雪里跋涉，把那些不守交规的小车塞到大车的空隙里，命令那些不守交规的越野车大货车往旁边的沟里开 ，这样经过近3个小时的疏通，我们才得以通过。通过的司机无不摇下车窗，向疏导者致谢，这是死里逃生啊，焉有不谢之理？我们在冰雪覆盖的高原公路上驰行，在可可西里自然保护区石碑下留念，在巍巍昆仑石碑下留念。翻过念青唐古拉山，昆仑山，原来唱歌知道“喀拉昆仑冰雪封，盖着蓝天铺着地”实际来到这里才感觉到，真是这么回事啊。过了昆仑山口，一路狂奔，夜幕降临，来到青海格尔木市，格尔木地理位置十分重要，地处准噶尔盆地的边缘，是通往新疆、西藏等地的中转站。这个小城给人的感觉干净舒适，安详自在。人们生活其中，如在世外桃源。我们住宿，休息，找小店吃特色小吃。这里海拔比较低，我们各自洗了一个热水澡，算是对自己走出无人区，脱离生命危险的一个简单的犒赏。早晨起来，回味昨天的惊险，还是心有余悸，躺在床上，编顺口溜一首：

牛逼牛逼真牛逼，四人通过无人区。

燃油不足食物少，大雪咆哮气温低。

前无村来后无店，车辆拥堵一百里，

待到明了情况后，吓得我们直拉稀。

出了格尔木，我们一路向东，奔青海湖。青海湖长105公里，宽63公里，湖面海拔3196米，是中国最大的内陆湖泊和咸水湖，地处青藏高原的东北部，西宁市的西北部，湖的四周被四座巍巍高山所环抱：北面是大通山，东面是日月山，南面是青海南山，西面是橡皮山。这四座大山海拔都在海拔3600～5000米之间。青海湖面积达4456平方公里，相当于三个半乐亭县的面积，比著名的太湖大一倍还要多。湖面东西长，南北窄，略呈椭圆形。青海湖水平均深约21米多，最大水深为32.8米，湖面海拔为3260米。青海湖波涛汹涌，鸥鸟翩翩。一派自然和谐的景象。

还在西藏，朋友发的朋友圈就被他内蒙包头的朋友看到，于是内蒙的朋友盛情邀请去包头，所以我们经青海，过甘肃宁夏陕西，又车轮滚滚来到包头，刚到了包头，就被朋友的朋友的热情所感染，他们带我们一行到浴池泡澡，我们已经有半月没好好洗澡了。我的身上长满了一身暗灰色的铠甲——皴。一搓，一冲，浑身轻松异常，仿佛路途的劳顿一扫而光。第二天晚上，天空飘着小雨，这些朋友带我们到世界最大的城中草原赛罕塔拉赴宴，用接待蒙古王爷的规格接待我们。宾主按年龄落座，有四位歌手献歌献艺，敬献哈达。年龄最大的客人被称为大王爷，逐一按此排序。歌手将酒碗斟满，一边唱歌一边敬酒，气氛之热烈，氛围之融洽，令饮者慷慨，宴者兴奋。我这个平素滴酒不沾的人，但在那样的气氛之下喝了有3两酒，竟然不醉。嘻嘻。第二天早晨醒来，那热烈的场面还萦绕在我的脑海，于是又作顺口溜一首：

初夏包头雨纷纷，蒙古大帐当贵宾。

好酒干了十八碗，大菜上了二十巡。

嘹亮高亢长短调，悠扬婉转马头琴，

洁白哈达送吉祥，纯真友情胜黄金。

有没有想过把自己印在邮票上？

包头住了两个晚上，我们回家。一水的高速公路，跑着畅快，心情也随之豁达，车内时而小曲连唱，时而回味进藏之惊险经历。当夜幕降临的时候，我们看到了乐亭城的阑珊灯火，回家啦。打开车窗，家里的风吹拂着们的脸庞，亲切温润，感觉好爽啊。哪里好也没家好啊。

结尾

西藏真的值得去一趟，在你有钱，有闲还有胆的情况下川藏线必须走一趟。这是一次神奇的经历，也是一次挑战自我的美丽历程。读万卷书，行万里路。我们应该走出斗室，高挂精神的纛旗，让身体和灵魂在路上游玩，享受这多彩斑斓的世界

------世界这么大，我想去看看。别光说，要付诸行动。

西藏就如一个不食人间烟火的孩子，纯净清澈，质朴天然，有信仰，有自由，复杂和世俗顿时能在空气里净化为简单，最后回归为平静。

住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 

——仓央嘉措

作者简介

王建东，自署仁者瘦。男，1962年出生。喜翰墨，好诗文。现任乐亭县教师进修学校校长，乐亭县文联副主席。乐亭县诗词协会会长。系中华辞赋社会员，河北省诗词协会会员，河北省书法家协会会员。辞赋作品多次在全国征文中获奖，其中《中国梨乡赋》获全国征文一等奖；《唐山世博园赋》、《播州赋》、《唐山陶瓷赋》获全国征文二等奖。有诗词集《野调无腔》、散文集《杂花乱开》出版。

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